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汝等当知,是食肉东说念主,纵得心开似三摩地,王人大罗刹,报终必千里死活愁城,非佛弟子。——《楞严经》
逼梵衲吃肉的,是张献忠。 明末,朝廷积弊难改,即便张居正变法,也难挽缺陷。李自成、张献忠等农民举义此伏彼起。张献忠生于浮泛之家,自幼醒目倔强。家乡蝗灾旱灾频发,薄情生灵开云app,他便纠合农民起兵。凭借军事锻练和颖悟踊跃,他的军队阻抑壮大,在四川一带首尾相援。 张献忠创业之初,颇有智力:攻占方位时除名农民三年税赋,敛迹军纪,不随性征兵,因而获取庶民拥戴。他建树大西政权后,任命丞相尚书,铸钱开科举,试图牢固步骤与庶民福祉。 然则,他亦是争议东说念主物。清版《明史》称他杀东说念主如麻,立七杀碑,纪录尽是杀字。《蜀龟鉴》纪录,张献忠入川时轻易夷戮,剥皮生食,无所毋庸其极;抢掠妇女仙女充任军妓,充足者尽杀。军粮不实时,他竟以东说念主肉果腹,其薄情令东说念主发指。《客滇述》更纪录:献忠又令其众遍收川兵杀之,过甚浑家男女,惟十岁以下者仅留一、二......恰是在这么的配景下,开云体育app他逼迫梵衲吃肉。 其时,张献忠攻重庆前,住进一寺庙。梵衲端出斋饭接待,他却嫌素食不及,命部下取来大鱼大肉,席间谈作战计较,计较占城后屠尽庶民。梵衲劝其息杀,但愿保一城子民。张献忠冷笑说念:我行动将领,干戈杀东说念主如吃饭,你不让我杀东说念主,就让你吃肉相似很是。如若你吃了肉,进重庆后我便不杀东说念主,怎样? 梵衲无奈,为保城中庶民,只得破戒,将肉吃下,并口中念说念:酒肉穿肠过,佛祖心中留。这句话流传于今,成为千古名言。梵衲破戒,却为救东说念主,体现佛家我不入地狱,谁入地狱的精神——在救东说念主眼前,吃与不吃已无实足好奇神往好奇神往。 但酒肉穿肠过,佛祖心中留并非纵脱杀生和贪口腹的借口。梵衲吃肉,是在迫不得已的衡量下作念出的选拔。济公其后补充说念:众东说念主若学我,如同进魔说念。指示后东说念主,信佛应守戒律,不行摧折。 数十年后,这位梵衲成了西南禅宗奠基东说念主,亦然重庆五百年来第一高僧,德名远播。而张献忠,在成都建树大西政权两年后,被清军和硕肃亲王豪格所射死,早已罢休其血腥一世。
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